Haro sur le haro !

ou

Qu’on les castre tous, et on sera enfin tranquille !

Qu’on les castre tous, et on sera enfin tranquille ! Qui ça, tous ? Eh, bien, je parle des ados, bien sûr ! Parce que les hormones de nos ados inquiètent les professionnels de santé français, figurez-vous ! Enfin, leurs hormones, non, c’est plutôt leur intérêt pour le porno qui les inquiète. Intérêt directement lié à l’afflux hormonal de la puberté (dès huit ou neuf ans, eh oui !), qui entraîne chez les deux sexes l’apparition des poils, le développement des zones sexuelles, la masturbation intempestive, et autres joyeusetés liées à la maturation sexuelle. D’où l’intérêt pour la sexualité ; d’où l’intérêt pour le porno. C’est paaaaas bien, les enfants ! Bref, plusieurs éminents toubibs crient haro sur le porno et en appellent au gouvernement pour qu’il sévisse – subjonctif de sévir, bien sûr, rien à voir avec quelques sévices que ce soient. Pour lire l’article du journal Le Monde sur ce sujet, cliquez ici.

Figurine en terre cuite d’Eros – Athènes – Musée de l’Agora Antique – 3ème siècle avant JC – Photo par Giovanni Dall’Orto

Adolescent, mon ami, de quelque sexe et orientation que tu sois, méfie-toi ! Au dix-neuvième siècle aussi, les professionnels de santé français ont tiré la sonnette d’alarme sur tes pratiques. C’était la masturbation qui leur posait alors problème. La branlette, assuraient-ils, constituait un vrai danger pour le développement physique des enfants et des adolescents, entraînant épuisement, amaigrissement, anémie, abrutissement… Cette dangereuse pratique pouvait même, dans les cas extrêmes, mener au crétinisme ou à la mort pure et simple. Heureusement qu’ils étaient là, eux, les médecins, pour sauver la jeunesse française ! Car ils avaient la solution miracle, pour débarrasser les enfants de leurs mauvaises habitudes : l’ablation pure et simple du gland ou du clitoris. Ah ! Mais c’était pour leur bien, à ces chérubins. Pour qu’ils soient en bonne santé.

Alors, jeunes pubères et prépubères, méfiez-vous ! Quand, les toubibs commencent à rameuter l’opinion sur un problème, c’est qu’ils ont le traitement dans la manche, croyez-moi. Car, vous qui consommez du porno, vous êtes des additcs, si si, ce sont nos professionnels de santé qui le disent, et s’ils le disent, c’est qu’ils savent de quoi ils parlent. Sachez-le l’addiction, ou toxicomanie, est cataloguée comme une maladie. Et comme vous êtes addicts à cette chose scandaleuse, la pornographie, c’est que vous êtes aussi addicts à bien d’autres choses, car une addiction entraîne l’autre. Vous êtes donc aussi addicts aux jeux vidéos et aux réseaux sociaux, et l’isolement social vous guette, drogués que vous êtes !

Jardin des Délices – humanité panneau central detail 2 – Bosch

Qu’est-ce que ça veut dire ? Tout simplement que quoi que vous consommiez en réalité en ligne, vous êtes catalogué comme étant addict, et par extension zieuteur fou de porno. Vous êtes donc malade. Combien parions-nous que les labos pharmaceutiques vont nous sortir de jolies petites pilules pour vous soulager de vos polyaddictions – et de vos branlettes, par la même occasion ? Gare à vos miches, les gosses !

Mais, pas d’inquiétude : les professionnels de santé français ont aussi des solutions douces, pour que vous ayez un comportement et une sexualité correspondant à leurs goûts : on vous donnera bientôt trois cours obligatoires par an de conformité sexuelle. Vous êtes contents ?

Qu’on ne me fasse pas dire ce que je n’ai pas dit : je ne prône pas la consommation de porno par les minots et les ados.

Fermière – Camille Bombois

Simplement, s’ils regardent, c’est que ça les intéresse ; si ça les intéresse, c’est qu’ils ont l’âge de regarder. Ils veulent savoir comment ça se passe et à quoi ressemble l’autre sexe, sous ses vêtements. C’est sain et légitime. Avant Internet, les revues de cul circulaient, et aussi les VHS du film porno du samedi soir de Canal. Et cela dès l’école primaire. Beaucoup d’adultes ont malgré cela une sexualité satisfaisante et des rapports assez corrects avec l’autre sexe, n’en déplaise à nos professionnels de la santé qui sont, soit d’une génération qui n’a même pas réussi à maîtriser un magnétoscope, et donc largement andropausés, soit complètement refoulés, et donc malades mentaux. Messieurs des labos pharmaceutiques, pensez à eux.

Tous ces Diafoirus veulent qu’on trouve le moyen d’empêcher absolument l’accès du porno aux mineurs. Et pourquoi donc ? Pour que cela ait encore plus d’attrait à leurs yeux ? Donnons-leur simplement accès à d’autres images affriolantes plus réalistes et moins sexistes. Il existe du porno féministe.

La Tentation de Saint Antoine – Joos van Craesbeeck – vers 1650

Que redoute-t-on exactement ? Que les jeunes prennent ces films pour la réalité vraie ? Pourtant on ne craint pas que les gosses ne deviennent des criminels en série en regardant des thrillers ou des films d’horreur. C’est vrai, quand ils regardent des contenus violents, on dirait que tout le monde s’en fout. Il faut croire qu’on leur octroie l’intelligence suffisante pour comprendre que ce sont des fictions, propres à leur faire ressentir sans danger le plaisir de la montée d’adrénaline liée à la peur. Peut-être estime-t-on que c’est le moyen de les libérer par catharsis de ce qu’il y a d’animal et de cruel, de joie à voir souffrir, dans notre nature soi-disant humaine – je doute quand même que nous soyons nombreux à pousser cette réflexion si loin. Bref, on semble considérer que les mioches ont suffisamment de bon sens pour ne pas s’inspirer de la violence de certaines fictions et qu’ils n’iront jamais dépecer la voisine. Et, dans la grande majorité des cas, c’est vrai qu’ils s’abstiennent. Pourquoi donc ne leur octroyons-nous pas le même bon sens en ce qui concerne le porno ?

Jardin des Délices – humanité panneau central detail 1 – Bosch

Ce que je prescris, moi qui ne suis pas médecin, c’est moins de violence et plus de sexe. Et surtout qu’on valorise la culture sous toutes ses formes aux yeux des enfants. Parce que seule l’ouverture d’esprit peut nous donner un monde tolérant et tolérable. Alors oui, bien sûr, il faut donner aux gosses des cours d’ouverture à l’autre et à la sexualité. Pas trois par an, mais un par semaine et cela dès l’école maternelle. Parce que, si on veut un vrai respect entre les sexes, y compris dans les rapports sexuels, il faut commencer dès le plus jeune âge. En plus de l’enseignement physiologique, il faut étudier avec eux des romans et des tableaux et des photos et des films, d’abord d’amour, puis érotiques, puis pornographiques, et les remettre dans leur contexte – notamment historique – afin d’apprendre aux jeunes comment avoir une vision personnelle et un sens critique.

Parce qu’à mon sens, avoir une vaste culture sur le sujet et du recul, c’est un bon point de départ, pour arriver à une sexualité épanouie.

© Copyright : Erin-Liebt

Je ne vous connais pas.

Je ne vous reverrai sans doute jamais.

Même si je vous revoyais, je ne suis pas sûre de vous reconnaître.

Je prenais un café en terrasse, en face de l’hôpital. J’attendais quelqu’un. J’écrivais.

Vous vous êtes assise à la table près de la mienne. Vous étiez avec votre mère et votre petite sœur de quinze ans. Je sais qu’elle a quinze ans parce que j’ai surpris votre conversation. Vous, vous avez vingt-et-un ans.

Je n’ai pas pu faire autrement que d’entendre et, au début, j’en ai été plutôt satisfaite : il y avait une dizaine de minutes que vous aviez une discussion animée, toutes les trois, à quelques mètres de là, debout sur le trottoir, et cela avait attiré mon attention. Parce que vous êtes jolie.

Enfin, jolie… oui, mais ce n’est pas ce qui m’appelait en vous. Je vous trouvais un petit visage farouche et charmant, une silhouette fluide et fuyante… bref, une grâce féline et un peu garçonnière, bien propre à éveiller ma sympathie… et ma jalousie, tant l’instinct de rivalité est inscrit dans notre être, à nous autres femelles.

Duel deux femmes -1908

J’ai vite regretté d’être témoin de votre conversation.

Ce n’est pas seulement le sentiment dégradant de la rivalité que l’on nous inculque, à nous les femmes – afin sans doute de décourager toute solidarité entre nous et mieux nous asservir en nous isolant -, c’est aussi l’esprit de culpabilité et de sacrifice. Jamais cela ne m’était apparu aussi clairement.

Moi qui portais un regard un peu condescendant sur les luttes féministes, vous rencontrer m’a dessillée. Oh ! Ce n’est pas que ce que j’ai saisi de votre vie se soit révélé inconcevable, non, c’est sa banalité même qui m’a frappée.

Vous étiez dans ce café, parce que vous sortiez des urgences : votre mère vous avait obligée à y aller. La veille, votre copain vous avait mis une raclée. Depuis vous entendiez mal d’une oreille et vous aviez trouvé du sang sur votre oreiller, au matin. Vous aviez tout un côté de la mâchoire enflé.

– Mais pourquoi tu restes avec lui ? a attaqué votre mère. Si tu aimes qu’on te frappe, tu n’as qu’à rentrer à la maison ! Je te frapperai, moi !

– C’est de ma faute, avez-vous dit. Il était malheureux parce que je l’ai trompé ! Et quand il a commencé à cogner, je l’ai insulté : ça l’a rendu fou.

– Faut dire, qu’avec le caractère que tu as… T’es incapable de la fermer, c’est plus fort que toi ! Tu t’emportes, tu t’emportes et voilà !

– Et puis, je rentrerai jamais chez toi ! Pour que ton mari me gueule encore dessus ! Et puis je pourrais plus supporter de le voir t’emmerder ou te frapper. Je deviendrais folle et je le tuerais.

– Bah ! Il est pas méchant. C’est parce que tu lui réponds. La vie est difficile, tu sais. Moi, j’ai perdu ma mère à dix-huit ans. Il a fallu que je me débrouille toute seule. Toi et ta sœur, vous avez de la chance.

– De la chance pourquoi ? avez-vous demandé. Ça fait vingt-et un ans que je m’en prends plein la gueule. Ça sert à rien de vivre. Vivre pourquoi ? Pour me prendre des insultes et des coups ? Pour galérer pour l’argent et le boulot et arriver à rien d’autre qu’à une vie de merde ?

Titien, Le viol de Lucrèce

C’est là que votre petite sœur est intervenue :

– Moi, je me demande tout le temps pourquoi je suis née. Je trouve pas d’espoir à quoi me raccrocher. Quand je m’endors, le soir, je me dis toujours que ce serait bien que je me réveille pas.

– C’est parce que tu as quinze ans, lui a dit votre mère, c’est l’adolescence qui déprime. Et toi, a-t-elle ajouté en se tournant vers vous, ta vie serait plus facile avec un autre. Quitte-le, à la fin !

– Mais comment tu veux que je le quitte ? Où est-ce que j’irais ? Avec quel argent ?

– Ouais, et ben, s’il te frappe encore, moi, j’appelle la Police !

– Il me frappera plus. Il a promis.

Vous vous êtes levée ; vous partiez.

Il y avait tant de choses que j’aurais voulu vous dire. Des choses évidentes et banales.

Et aussi quelques remarques plus universelles.

Que depuis Ève, on ne cesse de tenir la Femme pour responsable, non seulement de ses propres malheurs mais également de ceux de l’Humanité. Et qu’il faut qu’Elle, et Elle seule, paye pour tout ça.

Que, par conséquent, les hommes se sont arrogé tous les droits – y compris celui de punir, c’est bien commode -, et ont réservé aux femmes tous les devoirs.

Qu’à force de bourrage de crâne, les femmes elles-mêmes se sont convaincues d’être coupables. Ainsi certaines aspirent au sacrifice et se complaisent dans le rôle de victime.

Lilith -John Collier – painting1892

Qu’il est temps, grand temps, de se revendiquer filles de Lilith.

Que les hommes se cognent donc les devoirs, pour changer ! Nous, nous avons le droit d’être libres de corps et d’esprit et aussi de tempérament. Non seulement nous en avons le droit, mais nous en avons la responsabilité : il faut secouer notre joug millénaire !

Et alors, la vie des femmes vaudra enfin d’être vécue.

Tout ça me semblait difficile à exprimer sans avoir l’air d’une donneuse de leçons ou d’une illuminée, alors, après m’être excusée d’intervenir dans une conversation que je n’avais pu faire autrement qu’entendre, je vous ai seulement dit :

– Ce ne sont pas les hommes qui manquent. Si vous le décidez, ce soir, vous pouvez en trouver un autre. Pensez-y.

– Et peut-être même un qui te frappera pas, a ajouté votre petite sœur.

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Le désir…

C’est du désir par excellence dont je parle ici, le seul, le vrai, ce désir-là.

Oh ! Il n’est pas question de la banale concupiscence, qui n’est qu’un fugace intérêt pour tout ce qui pourrait se constituer partenaire sexuel. Je ne m’étendrai pas non plus sur l’appétit : cette sensation de congestion des organes génitaux, souvent provoquée par une présence ou un spectacle sexy mais qui peut aussi être spontanée, et laisse frais, satisfait et l’esprit libre, une fois l’orgasme atteint – peut-être vaudrait-il mieux dire SI l’orgasme est atteint.

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François Boucher, « Hercule et Omphale »

Ce désir-là, c’est cette déferlante de passion qui annihile tout sur son passage et prend littéralement et entièrement possession de vous.

Ce désir-là, celui du coup de foudre partagé, celui de l’alchimie entre deux êtres, qui vous change en machine sexuelle, en vampire assoiffé qui se consumerait et partirait pour de bon en fumée brûlante, sans sa dose pluriquotidienne de sperme ou de cyprine.

Ce désir-là, qui transmue toute la surface de la peau en capteur de plaisir – le moindre effleurement rend fou – comme si les corpuscules de krause avaient colonisé l’ensemble de votre épiderme. Pour mémoire, cette appellation glamour, « corpuscules de Krause », désigne les récepteurs sensoriels de la volupté qui tapissent le gland et le clitoris.

Ce désir-là, donc, qui vous métamorphose en dément et en drogué.

Drogué à l’autre et à son odeur et à son contact et à sa peau et à son sexe.

Drogué aux sensations que l’autre éveille en vous et que vous éveillez en lui.

Drogué à ce désir, asservissant et libérateur à la fois.

Libérateur, parce que ce désir-là prend possession de vous et fait le grand ménage dans votre tête. Il balaye toutes autres préoccupations et vous envahit littéralement. Il vous remplit et ne laisse aucune place pour le reste.

L’euphorisant par excellence, qui vous donne le sentiment de vivre pour la première fois de votre vie, qui vous fait léviter et accroche un sourire permanent, extatique et bête sur votre visage.

Le seul anti-dépresseur qui marche vraiment, parce qu’il vous débarrasse de ce qui vous rend la vie si difficile à supporter : VOUS.

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Oui, vous.

Tous nous sommes déchirés en permanence entre ce que nous sommes et ce que nous voudrions être – l’insupportable décalage entre notre réalité et nos aspirations, autant dire entre le matériel et l’immatériel, entre le corps et l’âme, bref, l’insoutenable dualité de notre être.

Ce désir-là règle le problème : il vous ravit corps et âme dans la volupté. Oui, « ravit », c’est à la fois de ravissement et de rapt, qu’il est question ici : c’est une assomption, au sens religieux du terme. L’extase vous projette direct au septième ciel, c’est à dire, si l’on en croit les astronomes du monde antique, en orbite avec les sept astres visibles à l’œil nu – comprenez parmi les dieux. Vous voilà élevé à la divinité, telle la Psyché mythique.

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Car c’est cela que raconte ce mythe – ce n’est pas pour rien que les psys préfèrent le mot de « psyché », plutôt que celui d’« âme », un peu trop religieusement connoté.

Louis Lagrenée, « Amor et Psyché »

Psyché est fille de roi – bien humaine, donc, mais de l’élite. Lisez haut placée, élevée quoi, comme l’âme, en quelque sorte. Elle est très belle et Cupidon tombe amoureux d’elle et elle de lui. Cupidon, le Dieu de l’amour, Éros en grec, c’est à dire l’amour physique, le désir charnel personnifié – ou plutôt déifié. Je vous épargne les détails de leur drame et de leur séparation, sachez seulement que, pendant ce laps de temps, Psyché traverse moult épreuves, souffre énormément, et qu’en plus elle se trouve moche. Tout cela la rend fort suicidaire. Enfin, elle meurt, en cherchant à devenir plus belle – c’est peut-être la première victime de ces fameux diktats de la beauté idéale. Alors, Cupidon la ressuscite, la fait déesse et l’emmène vivre avec lui pour l’éternité sur le Mont Olympe. De leur union naît une fille qui porte le beau nom de Volupté.

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Ce que vous me permettrez de résumer ainsi : la volupté fusionne l’âme et le corps désirant en un seul être divin. Rien que ça !

D’aucuns – imprégnés à n’en pas douter de mortifiante autant que mortifère pensée judéo-chrétienne – estiment pour leur part que ce mythe allégorise l’union de l’âme humaine et de l’amour divin, après la mort. Ils se mettent le doigt dans l’œil, bien sûr : rien de plus vivant et charnel qu’Éros !

Bref, ce désir-là vous change en profondeur. C’est une transmutation qui s’opère. Il consume tout sur son passage – vaines préoccupations ou idées noires – et vous vaporise au septième ciel.

Il fait de vous un autre être. Un être illuminé par le désir et le plaisir.

Hermaphrodite d’une fresque d’Herculanum

Un être double, mâle et femelle à la fois, qui se fond avec l’objet de son désir dans la volupté. Un seul corps, une seule âme unis dans l’orgasme. L’autre, c’est vous et vous, c’est l‘autre. Vous rayonnez, des étincelles dorées s’échappent de vos doigts et de vos cheveux, votre peau irradie, vous jouissez, vous êtes Dieu – qui est androgyne, comme chacun sait.

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C’est la plénitude.

Tout du moins, tant qu’il dure, ce désir-là.

Il paraît que l’afflux d’hormones qu’engendre le désir dure trois ans, grand max. Trois ans, dans le meilleur des cas. Trois ans pour ce désir-là.

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Savez-vous pourquoi le désir sexuel n’est pas permanent ? Parce que c’est une forme d’aliénation qui prive les animaux de l’instinct de leur propre conservation pour privilégier la préservation de l’espèce – oui, l’Homme est un animal, n’en déplaise à certains ; un mammifère, pour être précis, et même un primate, bien que l’on puisse se demander si les ancêtres de certains n’auraient pas fauté avec le genre ovin.

C’est ainsi : pendant la période des amours, tous les animaux ne pensent qu’à trouver un partenaire sexuel et y consacrent tout leur temps et toute leur énergie, oubliant totalement leur occupation principale : la recherche de la nourriture. Obnubilés, ils sortent des limites de leur territoire, se rendent encore plus visibles par l’exécution d’une vantarde parade nuptiale et/ou par de bruyants et sanglants combats avec leurs rivaux, et s’exposent ainsi sans défense aux crocs du premier prédateur venu. Quand ce n’est pas à ceux du partenaire sexuel lui-même – voyez donc le sort de Monsieur Mante-Religieuse.

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Pour notre espèce, de nos jours, ce sont surtout les femmes qui prennent des risques, tant les religions machistes ont rabaissé et avili la Femme, la privant de sa place dans ce qu’on appelle aujourd’hui l’espace public et qui n’est rien d’autre que le monde, pour mieux protéger l’homme qui, après tout, est à l’image de Dieu, lui – bien qu’il ait été mutilé dès après sa création par son créateur en personne.

Toulouse Lautrec, « Deux femmes mi-nues vues de derrière dans la rue des Moulins »

C’est ainsi : motivées par la libido – Freud désigne par ce mot l’instinct de reproduction de l’espèce -, les femmes sortent de leur prison millénaire – on appelle ça un appartement, un logement, un étui, quoi ! – et se baladent seules, habillées court et sexy, souvent même la nuit, à la réprobation générale, pour tenter de séduire un partenaire sexuel – comprenez un potentiel mâle reproducteur -, dans un pub quelconque.

Rendues bien visibles, elle se mettent donc en danger, et s’exposent à attraper dans le meilleur des cas un rhume, dans le pire un viol. (Je vous entends penser d’avance, alors je précise : un violeur ne peut EN AUCUN CAS être considéré comme un partenaire sexuel, non plus que comme un géniteur enviable pour la génération de l’espèce ; c’est un prédateur comme tant d’autres.) Et le pire de la chose, c’est que même leurs meilleures copines, qui pourtant vivent de la même façon et sont habitées des mêmes instincts immémoriaux, leur diront d’un air de reproche exaspéré : « Mais aussi, pourquoi tu te ballades seule, la nuit, habillée en pute ?! »

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Il faut quand même noter que la situation de l’être humain, dans nos contrées civilisées, est très différente de celle des autres animaux : il n’a pas d’autre prédateur que lui-même. Les risques de se faire dévorer par un fauve à la sortie d’un pub sont quand même minimes. Le loup qui, paraît-il, infeste le Mercantour, ne s’intéresse plus du tout aux petites filles, fussent-elles chapeautées de rouge. Il leur préfère de loin les chèvres et les brebis, au grand désespoir des éleveurs – et devant les fades préoccupations de certaines fillettes de ma connaissance, je ne suis pas loin de penser comme lui.

J’en reviens à mon sujet et à l’Homme qui est – c’est connu depuis l’Antiquité – un loup pour l’Homme. Si chacun était en permanence possédé par un désir dévorant, les prédateurs humains – sans jeu de mots et c’est dommage, car il est plutôt insolite d’avoir à la fois une redondance et un oxymore ! -, les prédateurs humains, disais-je, eux-même mordus, seraient occupés à baiser – leur fringale de sang oubliée, leur appétit de sexe sur-aiguisé. Des loups transformés en lapins !

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Mais, dans les faits, pour notre espèce, il n’est pas très fréquent, ce désir-là, ce désir aliénant. Combien de fois l’avez-vous connu ? Une fois, le plus souvent ; rarement plus de trois fois. (Je tiens cette estimation d’une enquête que j’ai personnellement menée auprès de mon entourage.)

Peut-être est-ce dû à notre bipédie : si l’on en croit les paléontologues, le passage à la position debout aurait modifié l’œstrus et privé les femmes de ces honteuses manifestations des chaleurs qui surchargent les autres femelles d’hormones et de phéromones à chaque ovulation et aimantent les mâles.

Cela m’amène à penser que notre désir d’êtres humains est bien piètre, comparé à celui que ressentent les animaux et que ce désir-là, quand il nous prend, est une réminiscence du rut atavique.

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Jean-Honoré Fragonard, « Le feu aux poudres »

Réminiscence ou pas, ce désir-là est rare et précieux. Il s’agit évidemment d’une réaction chimique entre deux êtres éminemment compatibles physiquement. N’importe qui ne vous le déclenche pas, malheureusement.

Ou heureusement, peut-être.

Là, je fais un effort d’objectivité – j’espère que vous apprécierez cette ouverture vers le consensus et ce qu’on appelle le sens commun, en oubliant que commun, cela veut aussi dire vulgaire.

Il est évident que, dans notre civilisation, laisser tomber toutes préoccupations d’ordre matériel pour baiser comme des bêtes trois ans d’affilée, c’est inconcevable – on pourrait même qualifier cela de suicidaire. C’est foutre vie et carrière en l’air – des choses que l’on ne bâtit pas aisément, surtout de nos jours, et qui sont absolument impossibles à reconstruire une fois qu’on a plongé dans la marginalité – s’isoler à deux et renoncer à toutes activités non sexuelles, s’en est, de la marginalité, sans le moindre doute !

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On a beau tenir pour acquise la libération sexuelle et parler dorénavant de l’hypersexualisation de notre société, l’activité charnelle en tant que telle, même dans les cas où le commun (le vulgaire?) ne l’assimile pas au diable et au péché, voire même à l’anormalité – si si, il y en a qui pensent ça : j’en connais – reste quelque chose qui ne doit pas être exposée aux regards : cela fait partie de la sphère de l’intime. On considère généralement que c’est une chose sans importance (!) – ce n’est pas sans raisons qu’on appelle ça « la bagatelle » : ça ne fait pas partie des priorités.

Nota bene : la priorité des priorités, c’est de gagner de l’argent, d’être heureux de payer des impôts et de se mettre plein de crédits sur le dos ; c’est ce qu’on appelle être bien intégré à la société.

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Imaginez un peu ce que serait notre monde, si ce désir-là durait toute la vie !

Ah ! évidemment, dans un tel cas – réprouvé par la morale, les institutions et le sens commun -, plus de société de consommation. Plus de société, tout court, d’ailleurs : personne ne ferait d’études, ni n’irait travailler, ni ne produirait quoi que ce soit – pas plus de nourriture que de littérature et encore moins de billet d’humeur comme icelui, que de toutes façons personne ne lirait !

Nous vivrions dans des grottes et brouterions de l’herbe.

Nombreux sont ceux qui considéreraient ça comme le pire des cauchemar.

Jérôme Bosch, « Le Jardin des Délices, l’Humanité », panneau central, détail.

Il en est d’autres, dont j’ai bien peur d’être – en dépit ou à cause de mon pédantisme de pseudo-intellectuelle infatuée – qui, rebutés par la tradition stérilisante de la pensée cartésienne et pollués par le Romantisme – rien à voir avec les comédies du genre Bridget Jones ; je parle du mouvement artistique et culturel du XIXème siècle -, sont d’incurables nostalgiques de cet Âge d’Or glorieux, chanté par les mythes grecs, où les Hommes, en harmonie avec les animaux gentils, évoluaient nus dans la nature qui les nourrissait abondamment et bénévolement de ses fruits les plus doux, alors qu’ils ne faisaient que copuler et jouer de la flûte de Pan.

Je crois que je vais m’inscrire au prochain Rainbow Gathering.

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En conclusion, quoi ? En conclusion, c’est peut-être la rareté de ce désir-là qui a permis à l’Homme de sortir de l’animalité et lui a laissé l’esprit libre – vacant ? – pour inventer des choses aussi indispensables que le nucléaire et le téléphone portable.

La pomme – la fameuse pomme d’Eve, celle qui est restée en travers de la gorge d’Adam – devait être farcie de bromure. Notre espèce a été chassée du paradis, c’est à dire de l’insouciance de animalité, c’est à dire du cycle euphorisant du rut, c’est à dire du sentiment de la plénitude.

Et par conséquent, seuls dans nos pompes voire même à côté, nous développons d’absurdes stratégies de compensation.

Laissez-moi donc rêver de l’Âge d’Or.

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Nils Blommér : « Ängsälvor » 1850

Qui a ouï les rires argentins des fées et s’est vu entraîné dans leurs farandoles, du crépuscule à l’aube ? Qui s’est émerveillé devant le ballet scintillant des ondins et des ondines célébrant l’aurore ? Qui a croisé le regard d’une naïade ou d’une belle dame, à travers l’eau verte d’un lac ou l’onde pure d’un ruisseau ? Qui a surpris, à l’orée d’un bois, la pavane des sylvains et des dryades émergeant de l’écorce, à la brumeuse brune ? Qui a rencontré, au détour d’un rocher, une chimérique créature – cheval ailé, chèvre-pied barbu et fermement membré ou blondine pneumatique à queue de poisson ?

Personne.

Ou bien, c’était sous l’emprise de substances illicites.

Qui a entendu, nuitamment, en passant à travers champs, le tap-tap-tap du marteau du korrigan cordonnier ?

Personne.

Bien sûr, personne ne se ballade en pleine campagne, la nuit. À la rigueur, on la traverse à toute allure en voiture. Impossible alors de discerner ce fameux tap-tap-tap. C’est regrettable, car si vous l’aidez à faire son travail, le korrigan vous offrira un chaudron rempli de pièces d’or. Tout du moins, si vous êtes plus malin que lui, car il essayera de vous faire travailler gratis. C’est un roublard, le korrigan cordonnier.

Moritz von Schwind : « Erlkoenig »

Qui a ne serait-ce qu’entraperçu un follet ? Qui a été interpellé par une dame blanche – sans décolleté plongeant et cuissardes, veux-je dire –, un soir, à la croisée des chemins ? Quel noctambule s’est rencontré sur une route sombre et déserte avec une tête livide privée de corps ou un animal blanc – un chien, un mouton, un bouc, un taureau, un cheval, une oie… – qui lui a joué un tour narquois ou, d’humeur lugubre, a tenté de l’attirer dans le marais le plus proche afin de le noyer?

Personne.

Il n’y a plus de routes sombres : les réverbères gâchent inutilement l’électricité sur tout le territoire, et la lumière chasse les spectres. Enfin, en l’occurrence, ce gâchis d’électricité sauve des vies car, quand le follet est de mauvais poil, il faut savoir les mots et les gestes qui l’apaisent, pour ne pas finir au fond d’un marécage et pouvoir se vanter de cette rencontre pour le restant de ses jours. Et qui les connaît encore, les mots et les gestes ? Surtout qu’ils diffèrent en fonction de l’origine et de l’obédience de votre follet.

Non, il n’y a plus de routes sombres. Plus de follets, plus de korrigans, plus d’esprits élémentaires, bref, plus d’obscurantisme.

Plus de merveilleux non plus.

Ce ne sont plus les fées qui brûlent des cercles de gazon en dansant au clair de lune leurs rondes enflammées, mais de vulgaires colonies de sporophores – lisez champignons. Ce ne sont plus les sorcières qui affolent les vaches françaises ou anglaises, mais les farines animales – on regrette les sorcières, bien moins néfastes. L’orage n’est plus la manifestation de colère d’un être surnaturel, c’est la rencontre de masses d’air chaudes et froides.

Niés par nos cerveaux cartésiens, ridiculisés et insultés par les jeux vidéos et les dessins animés, chassés par l’envahissement urbain, les esprits agrestes et malicieux se sont réfugiés dans les recoins de ce monde, au fond des combes secrètes et des grottes oubliées. Ils nous ont laissés seuls avec nos démons contemporains : hyper-technologie, urbanisation et Roundup.

Luis Ricardo Falero : « Lily Fairy » 1888

C’est la nature qui génère ses propres génies, issus des beautés des brumes et des eaux, des bois et des flammes. Quel être fabuleux pourrait être enfanté par nos cités ? Quelle poésie trouver dans le béton, la saleté, la promiscuité, la misère partout visible et la puanteur des pots d’échappement ?

Le merveilleux, le malicieux et le terrifique ne font plus partie de nos vies.

La peur, si.

Mais ce n’est plus cette terreur délicieuse de qui risque de rencontrer une créature fantastique au détour d’un chemin obscur et d’être confronté à des épreuves qu’il faudra surmonter pour obtenir la vie sauve ou une récompense – ou bien l’estime de ses voisins. C’est de la vraie peur qui étreint le cœur des citadins, celle de rencontrer des vivants malintentionnés. L’être humain ne redoute que ses semblables. Et la lumière des réverbères ne peut rien contre eux.

C’est peut-être à cause de la réalité de cette peur qui nous étreint que, malgré l’empreinte du rationalisme des Lumières, malgré toute la technologie qui nous environne, malgré la publicité qui se niche partout et nous assène que, ce qu’il nous faut pour être heureux, c’est un nouvel iPhone ou une plus grosse voiture, nous aspirons au merveilleux, bien que nous ne puissions plus y croire – la preuve : le succès intergénérationnel du Seigneur des Anneaux et d’Harry Potter !

C’est ainsi que les avancées scientifiques et de la laideur de nos villes ont conçu UN être surnaturel : c’est l’extraterrestre.

Oui, il n’y en a qu’un : la science est bien moins prolifique que la nature – elle manque d’ailleurs tellement d’imagination qu’elle est obligée d’aller chercher dans les films et les romans ce qu’elle va inventer de neuf. Le problème, c’est que les œuvres de science-fiction sont souvent des dystopies, et que les projets scientifiques s’inspirent plus de 1984 ou d’Avatar que des Bisounours. Du coup, ça fait plus trembler que rêver.

Donc, l’extraterrestre.

Wilfredo Lam : « Zambezia »

Enfin, quand je parle d’extraterrestre, je parle d’E.T., bien sûr ! Le nôtre à nous, l’extraterrestre terrien que l’on rencontre à Roswell ou qui vous kidnappe avec votre voiture sur les routes de campagne noires et solitaires.

Bien sûr, il est gris et laid – comment en serait-il autrement, étant engendré par notre environnement ? -, mais il a les caractéristiques de nos lutins : il est petit, il est difficile à trouver quand on le cherche – d’ailleurs, c’est généralement lui qui vous trouve quand vous ne vous y attendez pas -, il a des pouvoirs surhumains, il peut être bénéfique ou maléfique. Quand il enlève les gens, ils en réchappent généralement pour témoigner – de même que les victimes des lutins.

Il ne lui manque que d’avoir un bonnet rouge.

On se demande bien pourquoi, avec toute sa supériorité technologique sur nous, il prend la peine de se cacher.

Oh ! Personne n’admet y croire, sauf quelques illuminés qui se vantent de l’avoir rencontré dans des émissions télé pour décérébrés. Pourtant, le principe de l’existence de l’extra-terrestre est admis par tous, y compris par les scientifiques : la vie existe forcément ailleurs dans l’Univers. On la recherche activement sur d’autres planètes.

On nous promet d’ailleurs que l’avenir sera la découverte de nouveaux mondes aux ressources naturelles mirifiques. Ça sonne un peu comme la découverte de l’Amérique, n’est-ce pas ? N’apprendrons-nous jamais rien ? Ne sommes-nous donc capables que de ça ? Épuiser l’endroit où nous vivons et puis en chercher un autre à épuiser de même, et encore un autre et encore un autre. Sommes-nous des sauterelles géantes ? Aussi féroces et aussi bêtes ?

Pourtant, ces nouveaux mondes font quand même rêver. Maintenant que nous avons détruit notre qualité de vie et nos paysages – hyper-technologie, urbanisation et Roundup –, à quoi peut-on encore aspirer ? À quitter cette foutue planète !

La Terre nous semble désormais inhospitalière au point qu’il y a des cinglés qui sont volontaires pour aller coloniser Mars ! Si l’on considère qu’il n’y a là-bas ni atmosphère respirable ni eau liquide, on doit donc supposer que c’est la peur de l’être humain et de ce qu’il engendre – hyper-technologie, urbanisation et Roundup – qui rend la Terre inhabitable, pour de plus en plus de… gens – appelez-les comme vous voudrez : dépressifs, pessimistes, asociaux, malades, sensitifs, réalistes, visionnaires…

Sauf que… la seule planète que nous ayons les compétences d’habiter actuellement, c’est la nôtre. C’est pourtant la seule qui ne nous intéresse pas : nous connaissons mieux la Lune et Mars que le fond de nos grottes et de nos océans.

C’est parce que la nature nous indiffère. La beauté et la poésie, ce sont des choses qui ne rapportent pas d’argent. Les matières premières et la technologie, oui. Voilà pourquoi nous nous acharnons à réaliser des dystopies forcément destructrices, plutôt que de chercher à préserver ce qu’il reste de beau sur notre planète.

Oui, il y a de bonnes raisons d’avoir peur de l’être humain.

Marc Franz : « Formes de Combats »

Que la nature se rebelle, que les herbes envahissent le macadam, les arbres les trottoirs et les lianes les immeubles ! Que les fées émergent des combes oubliées des vivants ! Que les lutins et les korrigans jaillissent de leurs grottes ! Que les sorcières maléficient les réverbères ! Que les dragons atomisent les centrales nucléaires et nidifient parmi leurs décombres ! Sylphes, ondines, dryades, génies des airs, des eaux et des bois, sortez de votre long sommeil. Le pouvoir aux êtres fantasmagoriques et aux poètes. Forêts, dressez-vous ! Flots, révoltez-vous ! Vents, emportez-vous ! Feux du ciel et de la terre, déchaînez-vous ! Ô créatures élémentaires, délivrez-nous de la laideur et des iPhones ! Ô démons, feux follets, esprits cornus, poilus et barbichus, outrageusement couillus et membrus, prenez possession de nous !

Nous avons besoins de vous pour être… humains.